Bruno (de)

Es ist komisch, dass Religion und Verbrennen in der Geschichte der Menschheit häufig so nah beieinander liegen. Seien es momentan die Attentate islamistischer Fundamentalisten in New York, London, Madrid und anderswo, oder seien es die Million Menschen, die der Inquisition der katholischen Kirche im Mittelalter zum Opfer fielen. Giordano Bruno war einer der berühmtesten Leidtragenden. Weil er das Ptolomäische Weltbild einer Erde, um welche alles kreist, in Frage stellte und es zu ersetzen suchte durch die (aus heutiger Sicht) plausibel vorgetragene Theorie von einer Welt aus lauter sich selbst bewegenden Sonnensystemen, in der es keine hierarchische Ordnung gibt, – deshalb musste er immer rabiatere Versuche hinnehmen, welche seine Folgsamkeit erzwingen wollten. Scheinbar unbelehrbar stufte er die Materie nicht als von Gott gelenkte passive Nichtigkeit ein, sondern als aktive, sich selbst gestaltende Substanz. Die Lehren des Vatikans vom Sündenfall und von der Vorherbestimmtheit des Schicksals wies Giordano Bruno als lebensfremd zurück. “Die allgemeine Meinung ist nicht immer die wahrste…” wird er noch heute gern zitiert. Solcherlei Äußerungen sind ihm teuer zu stehen gekommen: Am 17. Februar 1600 wurde er auf dem Campo di Fiori in Rom nach acht Jahren Folter und Kerkerhaft öffentlich verbrannt. Hunderte von Jahren schien die Anzünderei von Ungläubigen die Hauptaufgabe der christlichen Konfession zu sein. Man gibt sich allerdings heute allmählich etwas reumütig: Am 18. Februar 2000 drückte Kardinal Angelo Sodano, der Staatssekretär des Vatikans, laut ZENIT NEWS AGENCY das “tiefe Bedauern” der katholischen Kirche über das Todesurteil aus – in einem Brief an die Teilnehmer eines Kongresses in Neapel, der zum Gedächtnis dieses italienischen Denkers in der dortigen theologischen Fakultät 2000 stattfand. Es sei ein “grauenhafter Tod” gewesen, “eine traurige Episode in der neueren christlichen Geschichte”. Achtung vor der Würde und dem Gewissen eines Menschen, der beharrlich nach der Wahrheit sucht: dies ist eine Niveau-Ebene, deren Erkletterung auch in der Gegenwart noch nicht in allen Bevölkerungskreisen gelungen ist. Das Buch des britischen Wissenschafts-Journalisten Michael White (“Science Editor of British GQ Magazine”) wurde von einigen amerikanischen Rezensenten bezeichnet als zu sehr auf abenteuerliche Spannung bedacht, als zu wenig wissenschaftlich, als in einem sprachlichen Stil verfertigt, den Jugendliche leicht nachverfolgen könnten. Aber das macht es andererseits auch geeignet, als leichte Bettlektüre zu dienen für den, der sein Englisch verbessern will. Außerdem kann man ab und zu darüber nachdenken, dass Religion und Menschen-dem-Feuer-Aussetzen 400 Jahre später immer noch nicht als Handlungsweise unter den Erdbewohnern verschwunden ist…